دانشگاه ادیان و مذاهب پژوهش های ادیانی 2345-3230 13 25 2025 09 21 A Comparative Study of the Requisites and Attributes of the "Ideal Sovereign" in Zoroastrianism and Confucianism بررسی تطبیقی بایسته‌ها و صفات «شهریار آرمانی» در دین زرتشتی و آیین کنفوسیوس 329 351 218389 10.22034/jrr.2024.429032.2154 FA نرگس خاندل دانشجوی دکتری گروه ادیان و عرفان، واحد قم، دانشگاه آزاد اسلامی، قم، ایران 0000-0002-7775-6282 سیدسعید رضا منتظری . دانشیار دانشکدگان فارابی، دانشکده الهیات، دانشگاه تهران، قم، ایران 0000-0002-2311-3118 مهدی لک زایی استادیار گروه ادیان غیرابراهیمی، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران Journal Article 2023 12 05 <span style="mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">One of the fundamental, influential, and consensual elements in the formation of an ideal state (Utopia) is the presence of an ideal king or a wise ruler. In Zoroastrianism, the ideal king and the institution of monarchy hold a sacred and divine status. In Confucianism, the ideal king establishes an inseparable connection by cultivating moral virtues and wisdom. This article, aiming to examine the requisites and attributes of the ideal king in Zoroastrianism and Confucianism, is written with an analytical-theoretical approach and a descriptive-library method. The main issue of the research is the investigation and comparison of the requisites and attributes of the ideal king and his role in society and in the formation of an ideal state, with an emphasis on the rule of a wise sovereign in Zoroastrianism and Confucianism. Based on the research findings; upbringing, wisdom, justice, practicing moral virtues and spreading them in society, as well as the performance of rituals by the ideal king, are among the commonalities. In contrast, the Divine Glory (Farr), racial purity, and the hereditary nature of kingship are considered points of divergence. The main question is: what are the requisites and attributes of the ideal king in Zoroastrianism and Confucianism? Another question is: what are the points of divergence and commonality in the attributes and requisites of the ideal king in these two religious and philosophical traditions?</span> <br><br>- Keywords: Utopian king, wise ruler, Ren, Lee, Glory <span lang="AR-IQ" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; font-family: IRBadr;">یکی از عناصر بنیادین، اثرگذار و مورد اجماع در شکل‌گیری آرمان‌شهر، حضور شاه ‌آرمانی یا حاکمِ حکیم است. در دین زرتشتی، شاه ‌آرمانی و نظام شاهی، جایگاهی قدسی و الهی دارند. در آیین کنفوسیوس، شاه آرمانی با پرورش فضیلت‌های اخلاقی و حکمت، پیوندی ناگسستنی برقرار می‌کند. این مقاله با هدف بررسی بایسته‌ها و صفات شاه آرمانی در دین زرتشتی و آیین کنفوسیوس، با رویکردی تحلیلی-نظری و به روش کتابخانه‌ای-توصیفی نگاشته شده است. مسئلۀ اصلی پژوهش، بررسی و مقایسهٔ بایسته‌ها و صفات شاه آرمانی و نقش او در جامعه و در شکل‌گیری آرمان‌شهر، با تأکید بر حکومت حاکم حکیم در دین زرتشتی و آیین کنفوسیوس است. بر پایهٔ یافته‌های پژوهش؛ تربیت، خرد، عدالت، عمل به فضایل اخلاقی و گسترش آن در جامعه، و نیز انجام مناسک توسط شاه ‌آرمانی، از وجوه اشتراک به ‌شمار می‌رود؛ در مقابل، فرّه ایزدی، اصالتِ نژاد و موروثی بودن پادشاهی، از وجوه افتراق به ‌حساب می‌آید. پرسش اصلی این است که بایسته‌ها و صفات شاه ‌آرمانی در دین زرتشتی و آیین کنفوسیوس کدام است. همچنین این پرسش مطرح است که وجوه افتراق و اشتراک صفات و بایسته‌های شاه‌ آرمانی در این دو سنت دینی و فلسفی چیست.</span> <br><br>کلید واژه‌ها : شاه‌آرمانی، حاکم-حکیم، رن، لی، فر. https://adyan.urd.ac.ir/article_218389_eb81b20864ef3e7f12e606b45f83dc0f.pdf