نوع مقاله : مقاله پژوهشی
عنوان مقاله English
نویسندگان English
One of the central doctrines of Buddhism is “anattā” or “non-self,” which serves as a key critique of the Hindu intellectual system. From this perspective, there is no independent self; instead, what we consider the self is made up of five aggregates. In fact, a person's nature is based on the idea that the “individual” is a constantly changing combination of these five skandhas. According to Buddha, the focus should not be on existence itself, but on the manifestations or phenomena that arise from existence. This concept of self is also referred to as the “process self,” meaning a self constructed from a series of ongoing, interdependent processes that are not fundamentally different from other constantly changing processes. Additionally, according to the middle path doctrine, “non-self” is seen as something between the extremes of being and non-being—neither an absolute being nor an absolute non-being. Therefore, it can be said that Buddha did not advocate for the complete negation of the self, but rather for a different kind of existence, that of the “non-self.” This article employs a descriptive-analytic method and draws on the teachings attributed to Buddha in the “three baskets” rather than later Buddhist literature to analyze and explain the concept of “non-self.”
کلیدواژهها English
اسپنسر، سیدنی (1399 ش)؛ عرفان در ادیان جهان؛ ترجمه: محمدرضا عدلی؛ تهران: هرمس.
استیونسن، لزلی، و دیگران (1398 ش)؛ دوازده نظریه درباره طبیعت بشر؛ ترجمه: میثم محمدامینی؛ تهران: نشر نو.
الیاده، میرچا (1395 ش)؛ تاریخ اندیشههای دینی؛ 3 ج، ترجمه: بهزاد سالکی؛ تهران: پارسه.
چترجی، ساتیش چاندرا، داتا و دریندا موهان (1394 ش)؛ معرفی مکتبهای فلسفی هند؛ ترجمه: فرناز ناظزاده کرمانی؛ قم: دانشگاه ادیان و مذاهب.
دمهپده (راه آیین) (1395 ش)؛ ترجمه: ع. پاشایی؛ تهران: نگاه معاصر.
دورانت، ویل (1365 ش)؛ تاریخ تمدن، (مشرق زمین گاهوراه تمدن)؛ ترجمه: ع. پاشایی؛ تهران: علمی و فرهنگی.
راداکریشنان، سروپالی (1393 ش)؛ تاریخ فلسفه شرق و غرب؛ 2 ج، ترجمه: خسرو جهانداری و جواد یوسفیان؛ تهران: علمی و فرهنگی.
زوتر، فولکر (1396 ش)؛ بودا؛ ترجمه: پریوش شهابی؛ تهران: پارسه.
سوزوکی، ب. ال (1391 ش)؛ راه بودا؛ ترجمه: ع. پاشایی؛ تهران: نگاه معاصر.
شایگان، داریوش (1389 ش)؛ ادیان و مکتبهای فلسفی هند؛ 2ج، تهران: امیرکبیر.
شومان، هانس ولفاگانگ (1397 ش)؛ آیین بودا؛ ترجمه: ع. پاشایی؛ تهران: دیبایه.
ع. پاشایی (1393 ش)؛ چرخ و نیلوفر؛ قم: نشر ادیان.
_____________ (1399 ش)؛ فرهنگ آیین بودا؛ تهران: نگاه معاصر.
_____________ (1380 ش)؛ هینهیانه؛ تهران: نگاه معاصر.
کوارد، هارولد (1397 ش)؛ کتاب مقدس در ادیان جهان؛ ترجمه: بهیان رفیعی؛ تهران: پارسه.
کوزینز، ال. اس و دیگران (1386 ش)؛ نیروانه؛ در: فرهنگ ادیان جهان؛ سرویراستار: جان هیلنز؛ ترجمۀ گروهی از مترجمان؛ قم: دانشگاه ادیان و مذاهب.
گروزالسکی، بارت (1396 ش)؛ درباره بودا؛ ترجمه: ع. پاشایی؛ تهران: دیبایه.
نیانهتیلوکا (1398 ش)؛ سخن بودا؛ ترجمه: ع. پاشایی؛ تهران: دیبایه.
Bhikkhu,Buddhasa (1990), The Doctrin of Anatta, Bankok, The Dhamma Study & Practice
Colins, Stiven (1999), Selfless Person, New York , Cambridge
Dasgupta, S(1957), A History of Indian Philosophy, Volume1 ,London, Cambridge
Digha Nikaya(The Long Discourses of the Buddha)(1995), translated by: Maurice Walshe, Boston,Wisdom Publication
Garfield, Jay L(2015), Engaging Buddhism, New York, Oxford
Gowans, Cristopher W (2003), Philisophy of the Boddha, London, Routledge
Jackson,Roger. R , (2004), Sunyata(Emptness): Encyclipedia of Buddhism, volum2, Editor in Chif: Robert E. Buswell, Unated State, Gale
