پژوهش های ادیانی

پژوهش های ادیانی

بررسی تطبیقی بُدهیسَتّوَه‌گی در مکتب بودایی مهایانه و شفاعت در تشیّع

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری مدرسی مبانی نظری اسلام، دانشگاه تهران، تهران، ایران
2 استادیاردانشکده اندیشه و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران
10.22034/jrr.2024.394462.2111
چکیده
باور به وساطت مقربان برای وصول به رستگاری که از آن به «شفاعت» یاد می‌شود، از مؤلفه‌های مهم فرجام‌شناسی اسلامی و برخی دیگر از ادیان از جمله آیین بودا (شاخه مهایانه) است. به دلیل تفاوت در مبانی فکری این دو مکتب دربارۀ اصل مسئله رستگاری، اوصاف شخص واسط (شفیع/ بُدهیسَتّوَه) و شرایط تحقق وساطت راه متفاوتی از یکدیگر دارند. این پژوهش با هدف ارزیابی و مقایسه مسئله «شفاعت» در تشیّع و «بُدهیسَتّوَه‌گی» در مکتب مهایانه با روش توصیفی - تحلیلی، ضمن تبیین دیدگاه این دو مکتب در این‌باره، وجوه اشتراک و افتراق آنها را برشمرده است. نتیجه اصلی تحقیق آن است که در مهایانه، بُدهیسَتّوه‌گی راه اصلی نجات است؛ ولی شفاعت در مکتب شیعه نقش مکمل در رستگاری را ایفا می‌کند و نقش عمده در نجات، ایمان و عمل صالح خود فرد است.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

A Comparative Study of bodhisattvaness in Mahayana Buddhism and Intercession (Shafāʿa) in Shiism

نویسندگان English

Fatemeh Abdollahpour sangchi 1
Hossein rahnamaei 2
1 PhD student, Teaching the Theoretical Principles of Islam, University of Tehran, Tehran, Iran
2 Assistant Professor, Faculty of Islamic Studies and Thought, University of Tehran, Tehran, Iran
چکیده English

The belief in the intermediation of the saints to achieve salvation, known as intercession, is a crucial aspect of the eschatology in Islam and certain other religions, including Mahayana Buddhism. Due to the differing theoretical foundations of Islam and Buddhism regarding salvation, the attributes of the intercessor (shafīʿ or bodhisattva) and the conditions for intercession also vary. This article uses a descriptive-analytic method to evaluate and compare the concepts of shafāʿa (intercession) in Shiism and bodhisattvaness in Mahayana Buddhism, examining the perspectives of both religions and identifying their similarities and differences. The research concludes that, in Mahayana Buddhism, bodhisattvaness is the primary path to salvation, while in Shiism, shafāʿa complements other main factors for salvation, which include the individual's faith and righteous deeds.

کلیدواژه‌ها English

bodhicitta
bodhisattva
shafāʿa
intercession
shafīʿ
intercessor
Buddhism
Shiism
قرآن کریم
آشتیانی، جلال‌الدین (1381 ش)؛ شرح بر زاد المسافر؛ قم: بوستان کتاب.
پاشایی، ع (1362 ش)؛ بودا: گزارش کانون پالی؛ تهران: مروارید.
جوهری، ابونصر (1407 ق)؛ الصحاح تاج اللغه و صحاح العربیه؛ محقق: احمد عبدالغفور عطار؛ بیروت: دار العلم للملایین.
حسینی اردکانی، احمد بن محمد (1375 ش)؛ مرآت الاکوان: تحریر شرح هدایه ملاصدرا؛ تهران: علمی و فرهنگی.
حسینی طهرانی، سیدمحمدحسین (1390 ش)؛ معادشناسی، حکمت؛ تهران: علامه طباطبایی.
حسینی، سیداکبر (1388 ش)؛ «حقیقت غایی در آیین بودا»؛ معرفت ادیان، س 1، ش 1.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1383 ش)؛ مفردات الفاظ القرآن؛ دمشق: دار القلم.
سجادی، سیدجعفر (1379 ش)؛ فرهنگ و اصطلاحات فلسفی ملاصدرا؛ تهران: دانشگاه تهران.
شایگان، داریوش (1389 ش)؛ ادیان و مکتب‌های فلسفی هند؛ تهران: امیر کبیر.
شومان، ولفانگ (1390 ش)؛ آیین بودا؛ ترجمه: ع. پاشایی؛ تهران: فیروزه.
طباطبایی، سیدمحمد حسین [بی‌تا]؛ مهر تابان (طبع قدیم)؛ قم: باقر العلوم (ع).
___________ (1374 ش)؛ ترجمه تفسیر المیزان؛ قم: دفتر انتشارات اسلامی.
طبرسی، فضل بن حسن (1372 ش)؛ ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن؛ ترجمه: حسین نوری همدانی؛ تهران: ناصر خسرو.
قرایی، فیاض (1384 ش)؛ ادیان هند؛ مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد.
مطهری، مرتضی (1377 الف)؛ یادداشت‌های شهید مطهری؛ تهران: صدرا.
___________ (1377 ب)؛ عدل الهی؛ تهران: صدرا.
___________ (1377 ج)؛ قیام و انقلاب مهدی (ع)؛ تهران: صدرا.
___________ (1377 د)؛ آشنایی با قرآن؛ تهران: صدرا.
موسوی خمینی، سیدروح‌الله (1381 ش)؛ تقریرات فلسفه؛ به قلم سیدعبدالغنی اردبیلی؛ تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره).
وانگو، مدوبزاز (1396 ش)؛ ادیان جهان: آیین بودا؛ مترجم: علیرضا شجاعی؛ قم: دانشگاه ادیان و مذاهب.
Birnbaum, Raul (1987). Avalokitesvara. In: Encyclopedia of Religion. M Eliade (ed). Vol. 2, Macmillan.
Boyce, Mary (2002). Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices. London. Boston and Henley: Routledge & Kegan Paul.
Dayal (1970). The Bodhisatva doctorine in Buddhist sanskirit literature. Dehli: Motilal Banarsidass.
E Haris, Stephen (2017). The skilful handing of poison: Bodhicitta and the Klesas in santidevas Bodhicaryavatara: Indian philos.
Harvey, Peter (1990). An Introduction to Buddhism. Cambridge university.
Holt, John Clifford (1991). Buddha in the Crown: Avalokiteshvara in the Buddhist Traditions of Sri Lanka. New York: Oxford. Oxford University Press.
Machida, Soho (1988). Life and Light. The Infinite: A Historical and Philological Analysis of the Amida Cult. By Victor H, Mair. Editor Sino-Platonic Papers. Number 9. University of Pennsylvania.
Namkhai norbu, Chogyal (1996). Bodhicitta. Italy: Arcidosso GR.
Prophet, Elizabet carle (2009). The Buddhic Essence: Ten stages to becoming Buddha. Gardiner, Montana: summit university press.
Rosenfield, John M (1967). The Dynastic Arts of the Kushans. California: University of California press.
Ruhe, Brian (2005). Freeing the Buddha: Diversity on a Sacred Path. Delhi: Large Scale Concerns.
Santideva (1997). A Guide to the Bodhisattva way of life; Bodhicaryavatara. vesna Awallace Ithaca and New York: snow Lion publication.
Sponberg, Alan (1988). Maitreya. The Future Buddha. Edited by Alan Sponberg and Helen Hardacre. Cambridge university press.
Surya Das, Lama (1997). A wakening the Buddha within. Eight steps to Enlightement, Tibctan wisdom for the western word, New York.
Suzuki, DT (2020). Out lines of Mahayana Buddism. Luzac and company copposite the British Muskum publishers to the university of Chicago.
Tadgell, Christopher (2007). Buddhists, Hindus and the Sons of Heaven. University of Michigan: Routledge.
Thomas, Edward J (2000). The History of Buddhist Thought, New York: Dover publication.
Xing, Guang (2005). The Concept of the Buddha. New York: Routledge.