پژوهش های ادیانی

پژوهش های ادیانی

از فقیرنوازی تا فقرزدایی؛ گذارکلیسای کاتولیک از اخلاق فردی به مسائل اجتماعی از منظرکاتولیسیسم اجتماعی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
جمشید میرزایی 1
غلامرضا غفاری 2
سارا مزینانی شریعتی 3
1 دانش آموخته دکتری جامعه‌شناسی (گرایش بررسی مسائل اجتماعی)، دانشگاه تهران، تهران، ایران
2 دانشیار گروه جامعه‌شناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، تهران، ایران
3 استادیار گروه جامعه‌شناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، تهران، ایران
10.22034/jrr.2025.442475.2163
چکیده
نیازمندی و فقر در جوامع مختلف و در طول تاریخ، پدیده‌ای انکارناپذیر است. در کنار این موضوع، در آموزه‏های اجتماعی و اخلاقی ادیان بزرگ و جهانی به‌ویژه ادیان ابراهیمی توجه خاصی به فقرا شده است و دربرگیرنده توصیه‏های مذهبی و اندرزهای اخلاقی برای دستگیری از نیازمندان است؛ تا جایی که «اخلاق اقتصادی همۀ ادیان ابراهیمی بر مبارزه با فقر شکل گرفته و با ارزش‏هایی چون احسان، تعاون و همبستگی پیوند خورده است» (شریعتی، 1392هـ.ش، ص 84). درواقع «راهکاری که در همه ادیان درباره کاهش فقر وجود دارد، کمک‌کردن به افراد نیازمند است. بخشش و مذهب دست در دست هم دارند» (2008,Ranganathan and Henley) در مقاله حاضر با رویکرد جامعه‏شناختیِ تاریخی، به تحلیل علل و عوامل و شرایط مختلفی پرداخته می‏شود که موجب تحول بنیادین در شیوۀ مواجهۀ نظری و عملی کلیسای کاتولیک با مسئله فقر و فقرا شد.
کلیدواژه‌ها
کاتولیسیسم اجتماعی
کلیسا
خیریه مذهبی
فقیرنوازی
عدالت اجتماعی
مسائل اجتماعی
فقرزدایی

عنوان مقاله English

From Charity to Poverty Alleviation: The Catholic Church’s Transition from Individual Morality to Social Issues from the Perspective of Social Catholicism

نویسندگان English

jamshid mirzaei 1
Gholamreza Ghaffary 2
Sara Mazinani Shariati 3
1 PhD, Sociology (Social Issues), University of Tehran, Tehran, Iran
2 Associate Professor, Department of Sociology, Faculty of Social Sciences, University of Tehran, Tehran, Iran
3 Assistant Professor, Department of Sociology, Faculty of Social Sciences, University of Tehran, Tehran, Iran
چکیده English

Poverty and destitution have been undeniable realities in societies throughout history. In addition, the social and ethical teachings of major world religions, particularly the Abrahamic faiths, have consistently emphasized the importance of aiding the poor, incorporating religious exhortations and moral guidance to support those in need. As Shariati (2013, 84) states, “The economic ethics of all Abrahamic religions are built upon combating poverty and are intertwined with values such as benevolence, cooperation, and solidarity.” In fact, “the common approach across all religions to poverty reduction is assisting the needy—charity and religion go hand in hand” (Ranganathan and Henley 2008). This article, employing a socio-historical perspective, analyzes the causes, factors, and conditions that led to a fundamental transformation in the Catholic Church’s theoretical and practical approach to poverty and the poor.

کلیدواژه‌ها English

Social Catholicism
Church
religious charity
almsgiving
social justice
social issues
poverty alleviation

  1. ایمان، محمدتقی. (1397 هـ.ش). روش‎شناسی تحقیقات کیفی. چ 4. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.

    دسنرد، سورن. (1396 هـ.ش). مسیحیت و اعتراض در سده بیستم. ترجمه: جعفر فلاحی. تهران: نگاه معاصر.

    دنزولو، ژاک. (1395 هـ.ش). ابداع امر اجتماعی. ترجمه: آرام قریب. تهران: نشر شیرازه.

    دورانت، ویلیام جیمز. (1391 هـ.ش). تاریخ تمدن؛ عصر ایمان. ترجمه: ابوطالب صارمی و دیگران. چ 4. تهران: علمی و فرهنگی.

    ذاکری، آرمان. (1400 هـ.ش). همبستگی اجتماعی و دشمنان آن. تهران: نشر نی.

    ژید، شارل؛ و شارل ریست. (1395 هـ.ش). تاریخ عقاید اقتصادی؛ از مکتب تاریخی تا جان مینارد کینز. ترجمه: کریم سنجابی. ج 2. چ 4. تهران: دانشگاه تهران.

    سینگر، پیتر. (1400 هـ.ش). دیگردوستی مؤثر. ترجمه: آرمین نیاکان. تهران: نشر نی.

    شریعتی، سارا. (1392 هـ.ش). «فقر چالشی برای دین». ماهنامه چشم‏انداز ایران. ش 84. ص 82 - 84.

    ــــــــــــــــــــ . (1393 هـ.ش). «امام موسی صدر الگوی مرجعیت اجتماعی». سخنرانی در همایش نیم قرن تکاپو، تاریخ 17دی، تهران: مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر.

    ــــــــــــــــــــ . (1400 هـ.ش). «دکترین اجتماعی تشیع». فصلنامه رشد آموزش علوم اجتماعی. س 24. دوره 1. ش 86. ص 8 - 9.

    غفاری، غلامرضا؛ و کرم حبیب‏پور. (1397 هـ.ش). سیاست اجتماعی. چ 3. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.

    همیلتون، ملکم. (1387 هـ.ش). جامعه‏شناسی دین. ترجمه: محسن ثلاثی. تهران: انتشارات تبیان.

    Brown, peter. (2001) poverty and leadership in the later Roman Empire, New England, ,Brandeis University Press.

    Bratton, Susan. Power (2008) Environmental Values in Christian Art, New Jersey, SUNY Press.

    Boileau, David A. (2003), Catholic Social Teaching: An Historical Perspective,Marquette University Press.

    Boyle, J. (2019). Rerum novarum (1891). In G. Bradley & E. Brugger (Eds.), Catholic Social Teaching: A Volume of Scholarly Essays (Law and Christianity, pp. 69-89). Cambridge: Cambridge University Press.doi:10.1017/9781108630238.004

    Cohen, Mark. (2005) The Voice of poor in the Middle Ages, New Jersey, Princeton University Press.

    Cambaceres,Abbe (1854) Oeuvres completes, in Collection des orateurs sacres, edited by Abbe Migne", vol. lxv,Paris.

    Downs, David J. (2016) Alms:Charity, Reward, and Atonement in Early Christianity , Texas,Baylor University Press

    Fastiggi ,Robert (2007)The Contribution of Antonio Rosmini (1797-1855) to Catholic Social Thought,Catholic Social Science Review · January,DOI: 10.5840/cssr2007128.

    Huber, John .D (2005) Religious belief, religious participation, and social policy attitudes across countries,. Annual Meetings of the Midwest Political Science Association, Chicago, IL.

    1. M. O’R. (1905). THE “LEO HOUSE” FOR IMMIGRANTS: A Departure in Organized Catholic Charity. Records of the American Catholic Historical Society of Philadelphia, 16(4), 443–455. http://www.jstor.org/stable/44207947

    Jackson, T. P. 1999. Love Disconsoled. Meditations on Christian Charity.Cambridge: Cambridge University Press.

    Jerome(1933). Select Letters, Translated by F. A. Wright, Loeb Classical Library, Harvard University Press.

    Jones ,Colin (2005) .Charity and bienfaisance the treatment of the poor in the Montpellier region1740-1815, Cambridge University Press.

    Kennedy, James, et al. (2008) What If Jesus Had Never Been Born, Thomas Nelson.

    Leroux, P. (1885/1979/). La Greve de Samarez. Tome I. Paris: Editions Klincksieck.1985 (1840). De l’humanit´e. Paris: Fayard.

    Löwy, Michael.(2008) Liberation-Theology Marxism ,in Critical Companion to Contemporary Marxism (Historical Materialism Book SeriesVolume: 16) Chapter Twelve ,pp225–232 ,ed:Bidet,Jacques,Kouvelakis,Stathis,. LEIDEN . BOSTON: Brill.

    Ranganathan .S. K. and Henley.W H. (2007), eterminants of charitable donation intentions: a structural equation model, Journal of Philanthropy and Marketing, Vol. 13, Issue 1, PP: 1-11.

    Riccardi, A.(1990). ‘Da Giovanni XXIII a Paolo VI’, in Alberigo and Riccardi (eds.).2003. Pio XXII e Alcide De Gasperi – una storie segreta. Rome and Bari: Laterza.

    McGrew, R. E., & McGrew, M. P. (1985) Encyclopedia of medical history. New York, McGraw-Hill.

    Nesbitt ,Mark. (1996).Through Blood & Fire: Selected Civil War Papers of Major General Joshua,Chamberlain , Publisher: Stackpole Books.

    O’Malley .Jhon,W (2010). A History of the Popes From Peter to the Present, Publishers: Rowman & Littlefield, New York.

    Schmidt, Alvin J. (2005) How Christianity Changed the World, MI, Zondervan.

    Stjernø, Steinar (2004). Solidarity in Europe The History of an Idea, Cambridge University Press.

    Sniegocki, john, (2009) Catholic Social Teaching and Economic Globalization,Marquette University Press.

    Pio XI. (1931). Quadragesimo Anno. Lettera Enciclica di S.S. PiO XI. Rome: The Vatican.

    Pio XI. (1937/2006). Encyclical: Divini Redemptoris; On Atheistic Communism, Publisher ‏ : ‎ Angelus Press.

    Wind, H.F. (1965) Christian Social Responsibility, Retrieved June 1st, 2011 from www.lcms.org/Document.fdoc?src=lcm&id=529.